黨的十八大提出的“確保2020年實現全面建成小康社會”的宏偉目標,是我們黨向人民作出的莊嚴承諾,承載著全國人民對過上更好生活的期待。實現這一承諾,回應這一期待,我認為包括濂溪文化在內的所有傳統文化都應該積極作為,盡展所長,為全面小康社會建設營造濃厚的文化氛圍。
一、“小康”是包括濂溪文化在內的傳統文化的不懈追求!靶】怠币辉~在《詩經》、《禮記·禮運》等典籍中都有記載,寄托了人們對生活安定的向往,在經過各個時代的思想家不斷思索不斷描繪后,逐步成為普通百姓心目中誘人的和睦、寬裕、殷實的社會生活理想。古代思想家們心中的“小康”社會與我們今天講的小康社會雖不能等同,但古今小康思想里追求和諧安定的社會狀態是比較趨向一致的!昂汀币彩侵芏仡U先生哲學思想的一個重要內涵,但不同于其他思想家的是,他更為重視人品、德性等自我修養的內在價值和客觀化的外在價值,著重強調以個人的修養不斷提高來帶動整個社會的“和”,從而達到維護封建等級制度的目的。為此,他明確提出要“志伊尹之所志,學顏子之所學”,特別強調顏淵“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,而不改其樂”的精神;他強調修“德”,認為“溫飽大富貴,康寧無價真”(《題濂溪書堂》),即一個人擁有高尚的道德情操,就有了一種高貴的人格形象,受人尊敬與推崇。一個人擁有健康的身體與安寧的生活,就是擁有了最大的財富。他還專注于“道”,樂于從對學問的刻苦鉆研中尋求樂趣,從德行的不斷積累提高中尋求樂趣。今天看來,周敦頤先生將社會成員個人修養置于基礎地位的社會觀,不僅延續和提升傳統文化對“小康”的不懈追求,而且對我們全面建成小康社會有著重要的借鑒意義。
二、濂溪文化在全面建成小康社會中完全大有可為。全面建成小康社會是由遠及近,逐步實現的過程,也是濂溪文化等傳統文化由淺及深,逐步介入的過程。黨的十八大報告在國家層面倡導富強、民主、文明、和諧,在社會層面倡導自由、平等、公正、法治,在個人層面倡導愛國、敬業、誠信、友善,積極培育社會主義核心價值觀。對照來看,仔細梳理,周敦頤先生思想的一些脈絡是可以為全面建成小康社會提供背景文化資源的。他積極倡導以“廉”為官,“不染”、“不妖”、“不可褻玩”(《愛蓮說》),就是要凈化心靈,淡泊名利,增強廉政意識,促使風清氣正、政通人和大好局面的出現;他倡導以“誠”立身,“誠者,圣人之本!、“圣,誠而已矣”(《通書》),就是要陶冶情操,開闊胸懷,培育誠信品格,增強人與人之間的相互信任;他倡導以“和”處世,“惟中也者,和也,中節也,天下之達道也,圣人之事也!保ā锻〞罚,就是要在家庭、宗族乃至全社會形成關心人、愛護人、尊重人的氛圍,著力構建人與人的和諧乃至人與自然的和諧。這些連通點,為傳統文化與全面建成小康社會搭建了橋梁,為濂溪文化在全面建成小康社會中發揮重要作用提供了可能。
三、濂溪文化在全面建成小康社會中應該大有作為。全面建成小康社會的偉大進程,對濂溪文化建設提出了新的要求,也提供了新的發展機遇和廣闊舞臺。我認為,當前濂溪文化必須把握機遇,與時俱進,與全面建設小康社會的新任務新目標新要求相對接、相適應,搞好服務、發揚光大。我們首先要搞清楚群眾心目中的全面建成小康社會是什么,全面建成小康社會對老百姓意味著什么?事實上,在大多數老百姓看來,他們的首要關注點并不是小康社會的數據指標,條條框框,而是一種具體的期待。期盼工資漲一點、物價低一點,住房條件好一點;期盼能解決好養老問題,讓老人老有所依,讓現在的中青年人安心工作;期盼青山綠水、呼吸到新鮮空氣,能得到更多專業的醫療服務;期盼走出家門就有地方娛樂,得到更多精神上的享受等等。正因為老百姓的期待多樣化、具體化,他們也由此可能會對全面建成小康社會產生各種各樣的疑問,例如期望值過高,導致對發展中可能面臨的困難估計不夠,對一些較為復雜的矛盾認識不清,甚至對能否實現十八大提出的宏偉目標產生懷疑。因此,引導群眾準確把握全面建成小康社會的新任務、新目標、新要求,是濂溪文化等傳統文化在全面建成小康社會進程中的首要任務。要發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的功能,讓群眾明白全面建成小康社會是發展改革成果真正惠及十幾億人口的小康社會,是經濟、政治、文化、社會、生態文明全面發展的小康社會,是傳統社會向文明社會邁進的新起點、新階段,是為實現社會主義現代化建設宏偉目標和中華民族偉大復興奠定堅實基礎的小康社會。
同時,我們還要通過濂溪文化的影響,幫助群眾深刻理解全面建成小康社會的標準,使群眾認識到全面建成小康社會,既不是局部小康、也不是單項指標達到小康標準,而是“全面”小康,是沒有出現任何影響全局發展“短板”的小康。中央黨校教授張希賢在解讀十八大報告時就指出,全面建成小康社會有五大基本標準(時間起點是以2010年底數字做基礎),第一個標準是國民生產總值的標準,即國民生產總值到2020年底要比2010年翻一番;第二個標準是人均收入標準,“十八大”第一次提出了人均收入翻番;第三個標準是人權與基本權益標準,要保障人民當家作主;第四個標準是社會保障標準,老百姓社會保障全覆蓋;第五個標準就是老百姓綜合素質標準。認真思考這五個基本標準,我認為,全面建成小康社會,實現經濟發展的硬指標很重要,實現文明進步的軟實力同樣重要,全民的文化修養和文明素質絕不能成為全面建成小康社會的短板。全面建成小康社會的前景再美好,但公民的科學素質、人文素養與經濟快速發展、社會全面進步的進程不相適應,也會錯過大好機遇;公民文化修養提高了,文明素質上來了,也可以把劣勢轉化為優勢。因此,我們務必深入研究濂溪文化的精神特質,探索濂溪文化在實現人的全面發展方面的現實意義,構建現代公民的人格素養,提高全民的公平與正義意識、權利與義務意識、民主與法治意識等,促進人與社會的健康和諧發展。